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Elle est par ailleurs presque « convaincue » par la stratégie galante qu'entreprend Tartuffe. On note l'abondance de compliments hyperboliques V941-942 qui sacralise et divinise et V938 qui utilise le superlatif et permet une comparaison explicite à Dieu. - Il y a alors confusion du divin et du féminin, confusion du religieux et du profane. Dans cette tirade, il y a un entrelacement du discours amoureux, le V967est presque oxymorique, le plus léger et divin au plus charnel et divin. Les deux premières rimes V933-934 font échos entre les deux champs lexicaux amour et religion. Commentaire composé tartuffe acte 3 scene 2.0. Cette religion qui lui sert à apaiser, amadouer et masquer une certaine forme de sensualité. Autrement dit, l'hypocrite manie un voile languagé qui atténu la crudité de son discours sensuel. - Tartuffe met de façon assez pathétique l'aliénation amoureuse dont il se prétend victime V955-956. L'association de la gradation ascendante V956 et de l'antithèse V957 transmettent une idée de sacrifice, de qui il est pour cette femme aimée.

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On imagine aussi l'époque à laquelle se déroule la pièce par ces informations qui font penser au classicisme. De plus, certains éléments de ce dialogue confrontant Tartuffe à Dorine sont narratifs et permettent d'informer sur ce que sont les personnages centraux de la scène. Par conséquent, le temps du présent apparait tel que dans les vers 12, 15 ou encore 23. Commentaire composé tartuffe acte 3 scene 2 sparknotes. Il y a aussi des marqueurs de temps que l'on trouve dans le texte qui permettent de le structurer. Tel que "Avant de parler" (vers 10), "bientôt" (vers 30). La scène 2 de l'acte III fonctionne donc comme une scène de confrontation ou l'on apprend beaucoup de choses sur Tartuffe au début, Tartuffe apparaît sur scène comme étant un homme de foi dévoué à sa passion. Molière utilise le champ lexical de la dévotion dès sa première réplique « ciel, disciples, aumônes, partage » et nous fait donc voir Tartuffe pour la première fois comme un saint-homme et un bon chrétien. On peut aussi voir qu'il tient à la religion et reste sobre face aux avances de Dorine dans le vers 12 lorsqu'il prie Dorine de couvrir son sein avec son mouchoir mais grâce à ce vers le spectateur et le lecteur commence à connaître la véritable identité de Tartuffe qui est en réalité bien hypocrite.

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-D'ailleurs la rime « discipline »/ « illumine » donne une image de fervent chrétien. -Il donne également l'apparence de quelqu'un de généreux, qui donne de son temps mais aussi de son argent aux plus nécessiteux. En témoigne la rime plate « prisonniers »/ « deniers ». B/Un personnage paradoxal -Champ lexical de la sensualité: « nu », « sein », « peau », convoiter ». Renvoie à la tentation de la chair. -Tartuffe semble attendre de retrouver Elmire. « Hélas! Très volontiers! » les deux tournures exclamatives semblent opposer la plainte précédente et l'enthousiasme de revoir la femme d'Orgon. D'ailleurs, Dorine remarque dans l'aparté son changement d'attitude, en témoigne la didascalie: « en soi-même » et «Comme il se radoucit ». Commentaire composé tartuffe acte 3 scene 2 replay. -D'ailleurs son attente est soulignée par la question finale « viendra-telle bientôt? » CCL+TR: Tartuffe qui est apparu sur scène avec le masque du dévot est démasqué dès sa première apparition par sa sensibilité au corsage de Dorine et par l'attente de passer du temps seul à seul avec la femme de son ami Orgon.

L'extrait se termine sur le tableau d'un Tartuffe à genoux lui aussi, s'indignant contre Damis. - V. 1073: l'étonnement d'Orgon se manifeste par l'emploi d'une phrase exclamative et d'une phrase interrogative dans le même vers. Il appelle le ciel à témoin. Il convie Tartuffe à s'expliquer. 1074 à 1085: 1 ère longue réplique de Tartuffe qui s'accuse de méfaits plus grands que ceux qu'il a commis. Commentaire Composé de la pièce de théâtre Tartuffe Acte III scène 2 de Molière - Documents Gratuits - priscilla83. V. 1074 à 1076: gradation et exagération (de « méchant » il devient « le plus grand scélérat » - noter l'emploi du superlatif). Durant toute la réplique, se mêlent vocabulaire religieux (« pécheur », « ciel », « courroux ») et judiciaire (« crimes », « forfait », « criminel »): Tartuffe invite Orgon à se substituer à Dieu et à le punir. Surtout: Tartuffe conçoit se moment comme une preuve divine, Dieu teste sa foi è Tartuffe accepte l'épreuve è il passe ainsi pour encore plus dévot qu'il n'était aux yeux d'Orgon. Accumulation de termes péjoratifs pour parler de son crime sans pour autant le nommer: «souillures », « crimes », « ordures »… Tartuffe ne parle pas pas de séduction ou d'adultère comme il devrait; il exagère sa faute.

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20/05/2022, France, 2022, 01 min VF HD Dispo. jusqu'au 20/06/2022 Faut-il interdire la consommation de gaz hilarant au volant? Une vidéo diffusée mardi 17 mai sur Twitter, a montré une femme inhalant du gaz hilarant tout en conduisant. Elle a alors fini sa course en percutant un mur, sans faire de blessés.